做人做事做官“十忌”
做人做事做官有许多不行想不能想、不行为不能为、不行有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中罗致总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受磨练。 一、霸气、傲气、神情是折戟沉沙的“滑铁卢” 人应该大气但不行以霸气。大气之人语气不惊不惧，气焰不张不扬；而霸气则行事张扬蛮横、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不行以有傲气。傲气之人往往自命非凡，目中无人，狂妄而狂放，当一小我私家沾染上了傲气就会由由然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不行以自得，自得容易忘形，自得忘形即是一种神情。神情的人往往自鸣得意，咄咄逼人，听不进品评和忠言，辨不清真假与是非。人的头脑可以高人一筹，但言行切不行以头角峥嵘。霸气、傲气、神情的人无形中头角峥嵘，拒人千里之外。“三气”往往是一小我私家失败的先兆。 二、自私、自尊、自全是停滞不前的“绊脚石” 自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中央来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，有时甚至是琐屑较量、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋侪。为人即是为己，帮人实质帮己。自私者会在一时一事上占到自制，然而失去的是久远；获得的是“蝇头小利”，失去的是“大局大利”。自满和自尊是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人重自己的头脑和心理，是自以为是的“两张面貌”和“两副心情”。“一瓶子不满半瓶子咣当”，自尊和自满的人都这个品德。“九牛一毫莫自诩，自满自满必翻车。”自尊自全是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一小我私家停滞不前、止步于乐成的最先。 三、虚荣、虚伪、虚伪是前进前行的“障碍物” 虚荣是一种幻觉，它妄想的是外貌上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；恋慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的工具，有时甚至不择手段。虚荣是一种面具，许多罪行都因虚荣而生，又为知足虚荣而动。虚荣的人肯定会有一些虚伪的体现和虚伪的言行，虚伪流于外貌，而虚伪却深入心田。虚荣、虚伪、虚伪都是活在不真实的天下里，配合特点是说假话、办假事、戴假面具。“时穷节乃见”“板荡识诚臣”，假的就是假的，它最经不起时间的磨练，最经不住危难的磨练。虚荣、虚伪、虚伪的人或允许以一时走得快，但绝对走不远，它是一小我私家前进前行的“障碍物”。 四、浮躁、急躁、急躁是功败垂成的“加速器” 当下社会，最容易犯的偏差是躁，缺乏平和之心、清静之状、平庸之态，“慢一点、静一点”成了一种稀缺。当看到人家乐成或者提升重用时，“羡慕嫉妒恨”之外，焦躁不安、心猿意马；当自己遭遇到一些不顺、不公或倒霉时，沉不住气、静不下心，耐不住寥寂、挡不住诱惑、坐不住冷板凳，“猴子屁股坐不住”。现在许多时间，不缺心中添把火，但缺心中洒点水；不缺劲头，但缺韧劲；不缺激情，但缺沉稳。浅水喧嚣，深水沉静，欲成大事，得学会沉稳。急躁、急躁缺失的是理性、理智和沉稳，带来的是一时激动，造成一世追悔。许多事情就由于没有“控制住自己”“掌握好自己”而酿成不行摒挡的效果，或前功尽弃，倒在了乐成前的“一米线”上。 五、负气、负气、撒气是英雄气短的“催化剂” 人要学会争气而不负气、消气而不负气、鼓气而不泄气。你争我斗伤的不仅是体面，另有里子，相互拆台往往两败俱伤、配合完蛋。人可以红脸但不行以翻脸，负气就是翻脸。负气、负气、撒气，说白了都是在发泄心田郁积的一种不满、不平的情绪，有的拿人出气，有的则拿事说人，指桑骂槐者有之，“撂挑子”“卸担子”者有之。若是说，不敢发性情是一种懦弱的话，那么把性情压下去则是一种修养。有时发性情的那一刻，也许就成了运气转折的那一瞬。世间只有回不去的，没有过不去的，忍一忍就已往了，让一让就没事了。心田的“气”发出来可能会一时愉快，但带来的也许是对自己深深的危险。人与人、人与事可以较真，但万万别较量。负气是在较量、“掰手腕”，负气有时“堵”的恰恰是自己的路，撒气倒霉的恰恰是自己。 六、放肆、纵容、放任是身败名裂的“致命伤” 掉臂场所、不管工具、不分情形，想说什么就说什么、想怎么说就怎么说，想去哪儿就去哪儿、想干什么就干什么，为所欲为、为所欲为，这早晚要失事。一小我私家，语言要说三种话，即有思索的话、有分寸的话和有选择的话。若是口无遮拦、信口开河，甚至口出狂言，那么说之前你是话的主人，说之后话是你的主人，覆水难收。人生最大的懒惰在于放任。任性，就是性子放任，完全由着自己的性子来，任性的人早晚要支付价格。人可以放下但不行以放肆，可以放松但不行以纵容，可以铺开但不行以放任。现实中，雷人雷语频现，因言肇事者不少，甚至因此掉入陷阱、落入“圈套”、惨遭“秒杀”，导致身败名裂。 七、无数、无事、无牌是庸碌无为的“安息药” 心中无数、脑中无事、手里无牌，这样的人终归干欠好事、干不成事。有的人对现实情形不作观察研究、不作剖析研判，心中无数主意多，情形不明刻意大，习惯于凭履历、想固然，拍脑壳拍胸脯，效果胡乱决议、瞎折腾，事情盲目蛮干；有的则脑中不装事、眼里不见活儿，整天不想事、不记事，空朴陋洞地成了一个“头脑懒汉”；有的有想法没措施，有思绪却找不到出路，特殊是面临矛盾、问题和难题时没招没术，无牌可出，效果纵然心有余也力不足，无济于事。 八、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤” 人可以随俗但不行以媚俗，媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为，是尊严的迷失或放弃，媚俗者缺乏自我头脑、自我理智，只知同流合污。有作为的人是追波逐浪而不是同流合污，明白示好但绝纷歧味地讨好。世俗是残留在人身上一些不良、欠好的习气，贪财、势利、见利忘义等，都是世俗的体现。在这样一个世俗社会里，要知油滑而不世俗，虽不行能超然脱俗，却不行沾染世俗低俗。保持一份狷介、一份矜持，这或许是屏障风险，防止被“拉下水”、被人“围猎”的一道“防火墙”。 九、门客、门臣、门附是为官从政的“绞索架” 为官从政，“决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套，决不能搞门客、门臣、门附那一套，搞这种工具总有一天会失事！”这既是历史教训，又是现实申饬。门客、门臣、门附是什么？就是封建人身依附那一套，谁是谁提升的，谁是谁的人，谁是谁的主子，谁是谁的明日系，等等。甘做“家臣”“走卒”“伙计”和“马仔”，整天削尖脑壳找靠山、攀高枝、抱大腿、进圈子，整天想尽措施拉关系、找蹊径、拜码头，这都是在政治生态欠好、种种“潜规则”盛行情形下走形变样的为官从政行为。随着种种“潜规则”被打破和政治生态的净化，在靠山很有可能成为“火山”、圈子很容易画“圈”为牢的情形下，再搞门客、门臣、门附那一套不光不行了而且很危险，搞小山头、小圈子、小团伙那一套不光不灵了而且会失事。为官从政者，就是要横下一条心，让上下级之间的关系回归正常、理性和本真，做到干洁净净、简简朴单、清清新爽、规行矩步，团结而不结团，同志而差别伙。 十、不知足、不知耻、不知畏是败走麦城的“通行证” 做官要知足，“官帽”总是有限的，总会有个“头”。若是不知足就会把当官看得过重，会沉湎于当官门路图的设计，会为每一次的升降去留而千方百计、千辛万苦，为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、铭心镂骨，甚至无法释怀、失踪失衡。从现实看，这种失踪往往是人生观价值观蜕变滑落的最先。人可以无知但不能无耻。无知不行怕，只要增强学习，就会从无知到“有知”；恐怖的是无耻，更恐怖的是还不知耻，若是无耻还不知耻就什么事都可醒目得出来。人要明白畏惧，知道敬畏，敬畏黎民、敬畏执法、敬畏舆论、敬畏人生，知晓为官做事的尺度，知道底线在那里、界限是什么，明确出界意味着出局、越线即是越轨，也就意味着败走麦城的起步。 总之，做人乐成、做事不乐成是暂时的，做人不乐成、做事乐成也是暂时的，而做人做事都乐成，做“官”则是永远的。以上这“十忌”似苦口良药，虽不中听、欠好看但绝对管用。
做人做事做官又“十忌”
做人做事做官要做好“加减乘除”。正的方面要多做加法、乘法，负的方面要多做减法、除法，这样的人生才盈亏有数，才有胜算。“忌”，就好比人生路上的一个个陷阱，掉下去就爬不上来。之前写过一篇“十忌”，这里再续“十忌”，慎之戒之。 一、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭” 盲目就是没有偏向、看不清目的，盲目的人往往心中无数、脑中无事、眼中无活；盲从就是没有主见、缺少主心骨，盲从的人经常同流合污、人云亦云，“随着感受走”是他们的标签；盲干就是做事没有章法、不讲原理，盲干的人经常使的是蛮劲，走的是“偏锋”，甚至逆潮水而动、违纪律而行。盲目盲从盲干的人干不成事、干欠好事，“拍脑壳”是他们的习惯，“拍胸脯”是他们的喜好，“拍屁股”是他们的手法。盲目的人肯定盲从盲干，最终由于“盲”而“瞎忙”，落个事倍功半甚至一事无成的了局。 二、势利、功利、近利是鼠目寸光的“自画像” “贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者千般趋奉、奴颜媚骨，反之则轻视疏离，乃势利者的通病。势利，古今中外不乏其人，这种人可能会得势于一时，但绝不会得势于一世，而且下场往往可悲可怜、可叹惋惜。势利源于功利心太重，做什么事都把小我私家的利益、利益算计得很清晰，而且奔着利益去。一个把自己的功名利禄看得太重、举得太高、想得太多的人，势必会去追名逐利、急功近利，变得世俗油滑，甚至会不择手段、掉臂廉耻，没有底线、没有节操。势利功利近利皆因一个“利”，“利”可以有、可以讲，但切不行大讲特讲。《围炉夜话》中说“人品之不高，总为一利字看不破”，重利品不高。淡泊名利方能致远，也才气成大器；反之，将鼠目寸光、为利所困。 三、虚话、虚功、虚招是自欺欺人的“假把式” 做人做事最怕虚、最忌虚。说虚话、出虚招、做虚功，既误事又坑人还害己。说虚话的人，出的招、做的事都不靠谱，带着水分、不着实，是玩虚的。鲁迅先生笔下的“今天天气哈哈哈”，现实中如“向导，我给你提个意见，你的弱点就是事情太投入，不注重休息、不注重身体”等都是典型的说虚话、玩虚招。顾左右而言他，避实就虚、去里言表，是忽悠人的体现。“千招万招，不落实都是虚招”“这样子那样子，不收效都是做样子”，做样子就是做虚功。虚话虚招虚功，冒的是虚汗，出的是虚火，都是虚晃一枪白费劲，无济于事、自欺欺人。 四、心急、心黑、心狠是功败垂成的“刽子手” 俗话说：“心急吃不了热豆腐。”凡事别太急。而所有的急都是心急，心急是焦虑的体现。人生如光阴似箭，固然要只争旦夕，但切不行心急火燎，由于许多时间成败得失不是只看旦夕。“人心不足蛇吞象”的典故告诉我们，人不行欲望太强、贪心太重，否则会落个“蛇吞象”的悲凉了局。心大的人会变得心黑，心黑的人会变得无耻。心黑肯定心狠，心狠肯定手辣，这样的人大多自私冷漠，为了一己私利可以置亲情、友谊、恋爱以致人性于掉臂。它与善良绝缘、与仁厚相悖。心黑心狠的人或许醒目成一两件所谓的“大事”，但最终会众叛亲离、遭人唾弃。 五、松懈、松垮、松劲是我行我素的“镇痛剂” “歇一歇、喘口吻、乘纳凉”，这是松懈者的口头禅。松懈的多数是头脑和心理、精神和情绪，体现出注重力不集中、意志力不坚定。头脑松懈是一种头脑上的滑坡和疲劳症，也是头脑“被推拿”的效果。头脑上松一寸，行动上就会散一尺。当一小我私家头脑松懈之后，就会作风松散、行为松垮、做事松劲。自由散漫惯了是很恐怖的，它会让人变得无所谓和漫不经心，变得我行我素、为所欲为，头脑中缺一根弦、身子上缺一股劲。人是需要一种精神和一股气的，逆水行舟不进则退，一丝松懈和退却则会一泻千里。 六、圆滑、圆滑、狡诈是待人接物的“假面具” 说人不关痛痒、论事不知所云、道物不置能否，此乃圆滑圆滑狡诈的现实写照。这种人在政界叫“官油子”，在社会被称为“老油条”。人之圆滑，堪称是人的一种本能，倘若以圆滑而达自我掩护之效且无害他人之果，似乎也在情理之中、无可厚非。然而，不少人视圆滑为中庸，甚至奉圆滑为圭臬，成了左右逢源的骑墙派，而且不以为耻、反以为荣，不以为戒、反以为乐。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了优劣、弄坏了民风。圆滑与圆滑是孪生兄弟，圆滑的人体现得都油嘴滑舌，特殊善于耍嘴皮子，显得油腔滑调、不扎实；圆滑不是诙谐，而是不正经、小混混，给人轻浮之感，让人反感。狡诈则更进一步，是圆滑圆滑的一种极致，它企图多端不行信，阴险奸诈不行交。做人切莫圆滑圆滑狡诈，自以为智慧却误了卿卿性命，自以为左右逢源却左右不是人，落个智慧反被智慧误。 七、耍赖、狡辩、无赖是道貌岸然的“马赛克” 赖者，不认账、不认责、不认过也。依水平轻重，可分为耍赖、狡辩和无赖。轻者可谓耍赖，好比淘气的小孩子，顽皮让人啼笑皆非，它更多耍的是性情，耍的是心眼。狡辩则罔顾事实、编织假话、千般狡辩以否认过失以致罪行，狡辩的人可以昧着良心、睁着眼睛说瞎话，实在这样的人已经无疑是个无赖了。若是说耍赖的人尚且可以“救死扶伤”的话，那么无赖之人则病入膏肓、无药可救了。若是说耍赖只是坏到刚恰好，那么狡辩、无赖则是坏透了，无赖无异于流氓、无赖和流氓，市井无赖只会死乞白赖。做人切不行成为无赖之徒，狡辩无赖的没有一个有好下场。 八、说谎、撒野、撒野是为人处世的“破坏机” 人这一生不行能没有撒过谎，说谎似乎是一样平常人的天性。然而，人不行以撒大谎，也不行以常说谎，更不行以一辈子说谎。不管怎么说，说谎都是不老实的体现，不管出于什么目的，撒大谎和常说谎都是不行以原谅和饶恕的。撒大谎和常说谎，既失约于人，又让自己背上极重的精神十字架。说谎多的人没有朋侪。若是说，说谎折射出一小我私家修养低下，那么撒野和撒野则折射出一小我私家修养缺失。撒野、撒野的人言语放肆、行为纵脱，粗俗无礼、任性无边，既不尊重别人又不尊重自己。那些撒野的“路怒”、撒野的“雷语”，最终都要为自己的任性放肆而买单，支付极重价格。 九、发泄、发飙、发狂是人生休克的“注射剂” 现实中有些人的优美前途往往定格在发泄的那一刻，秒杀于发飙、发狂的那一瞬间。人得学会忍，学会忍受、忍耐、忍让。俗话说：“忍得一时气，免遭百日忧。”忍，既能“免遭忧”“不乱大谋”，又能修身养性。发泄发飙发狂虽然一时愉快爽直，却经常让人追悔莫及。把性情发出来是本能，把性情压下去是本事。人有情绪固然可以也应该发出来，但能治理好和控制住自己情绪的人才是大丈夫和真君子。 十、小山头、小圈子、小团伙是做人为官的“大黑洞” 为官从政怎样才气行得稳、走得远，怎样才气康健宁静可连续，已往许多人迷信“拜码头”“进圈子”，似乎那样宁静可靠，所谓“背靠大树好纳凉”“朝中有人好做官”。于是攀高枝、抱大腿、找靠山，热衷于搞什么“同砚会”“战友圈”“乡友团”，甚至搞江湖式的“金兰结义”，等等。残酷的现实是，上山头不易下山头更不易，进圈子不易出圈子更不易。靠山容易成为“火山”，圈子容易画“圈”为牢。“我们都是来自五湖四海，为了一个配合的革命目的，走到一起来了”，做事业要靠班子不靠圈子，靠团队不靠团伙，搞小山头小圈子小团伙那一套，总有一天会失事！ 可以说，每小我私家身上都有正负能量，就看正负能量巨细几多和此消彼长。这里的“又十忌”加上此前的“十忌”，都是应该战胜的人性弱点，都是需要抑制和战胜的负能量。当一小我私家身上的正能量多于负能量或正能量战输赢能量时，即是阳光、清新、妖冶的人，即是康健、纯粹、高尚的人。唯此，才气做人有胆有识、做事有声有色、做官有模有样。
做人做事做官“十悟”
怎样做人、做事、做官，是不少人需要经常面临和准确掌握的大问题，处置惩罚好了，则康健发展，反之则停滞不前，甚至掉入人生的一个个“陷阱”，这其中是有纪律可循的。身在其中，每小我私家都有各自的感悟和心得，我以为，以下“十悟”似可思之用之。 一、信仰、信心、信心是安身立命的“压舱石” 人无信仰没有精神，人无信心没有气力。信仰和信心好比人体身上的钙，缺钙就会得“软骨病”，就站不稳、立不住、走不动。对自己心中的信仰、信心，要像做“大拜”一样，虔敬、执着，让信仰信心成为自己始终稳定的人生追求。信心源自心田的一种自信，信心十足的人有一种顽强的意志力，能够咬定目的、咬紧牙关，始终不分心、不走神，清除万难去赢得乐成。 二、能力、动力、定力是站稳走好的“支持点” 能力是做事的基础，决议你“能做什么”；动力是做事的条件，决议你“想做什么”；定力是做事的保证，决议你“敢或不敢做什么”，三者具备则决议你“做成什么”。本事不强会被笑死，措施不多会被急死，劲头不足会被骂死，品行不正会被搞死。当下，最为难得的是定力，能够挡得住诱惑、耐得住寥寂、守得住清贫、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被乱来、不被捧杀和棒杀，能够听凭风浪起稳坐钓鱼船。有能力没动力，能力打折扣；有能力有动力，而没有定力一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立，让人站得稳、干得好、走得远。 三、醒目、能处、能忍是前进前行的“大门路” 一小我私家醒目是一种素质，能相处善团结是一种境界，而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。醒目在于学习和实践，不停地学习，不停地实践，学中干、干中学，逐渐就会醒目起来；能处在于能否宽容、包容和明白、信托。天下再大，大不外包容的心，宽容、包容才气融合、融洽、融入，明白、信托人是一种境界，被明白被信托则是一种幸福；能忍在于能否看久远、想大局，站得高、看得远，唯“风物长宜放眼量”，才沉得住气、吃得了亏、受得了罪，“事不三思总有败，人能百忍自无忧”。醒目、能处、能忍好比三个大的门路、三道大的门坎，跨已往、迈已往了，便能顺遂地往前走。 四、想法、说法、措施是能力崎岖的“三级跳” 一小我私家的能力水平，可以说有两次飞跃，一次是把心里的想法酿成说法，另一次是把口中的说法酿成现实的措施。人人皆有想法，只不外成熟不成熟而已，然而要把想法说出来，而且“说清晰、批注白”，让人“听得进、记得住、用得上”，不至于一只耳朵进一只耳朵出，则大纷歧样。能说获得人心坎上去，感动人、温暖人、熏染人，让人信服、钦佩那叫真本事、真智慧；若是说再能够把这些想法、说法酿成一个个详细的行动和措施，付之于行、见之于效，那即是大本事、大智慧了。而每小我私家的能力崎岖就在于其中的差异，到底处于哪一级跳上。 五、事业、职业、副业是干好干坏的“分水岭” 怎样看待事情？有的人把它当事业，甚至生命，敬畏肩上的担子，有一种很强的责任感、使命感；有的人把它只仅仅是作为一种职业，上班是为了养家生活，为了“稻粱谋”，是营生的手段和方式；更有甚者把它看成是副业，成了第二职业，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，种自己的“自留地”。态度反映境界，态度决议状态。三种差别的态度，决议了差别的人生观、价值观和事业观，也决议了一小我私家到底干多干少、干好干坏。 六、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝” 学识是一小我私家的知识量，学历往往是它的一个标签和标识；见识是一小我私家的履历，是一种履历的积累，一种胸襟和眼界。有学识没见识，容易自命不凡、刚愎自用，会坐井观天，以致夜郎自负。一小我私家所见所闻会改变一生，不知不觉则葬送一生。每小我私家要么念书，要么旅行，灵魂和身体总得让一个在路上。胆识就是胆略和气势，有胆识即是有勇有谋，胆识是学识和见识的体现。什么是文化？“三识”俱佳、“三识”兼备就是一个真正有文化的人，就具备了创大业、成大器的法宝。 七、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪” 做官做人做事要害在人生的价值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，这样才会不折腾、不陶醉、一直步，才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。做官知足，既是一种苏醒，更是一种心态；做人知不足，既是一种自律，更是一种自觉；做事不知足，既是一种责任，更是一种精神。知足者乐，知不足者勇，不知足者进，处置惩罚好了三者的关系，就走出了自我的小天地，走进人生大天地，就会找到准确的人生定位。 八、眼力、气概气派、毅力是实现梦想的“硬同党” 眼力，是一小我私家剖析、视察、思索问题的眼光和视角，眼睛能看到的地方需要视力，眼睛看不到的地方需要眼力，能不能独具慧眼，能不能入木三分，能不能见微知著，就看眼力是否犀利、敏锐和独到。当谬误与真理千缠百结，诡谲与事实纵横交织，征象与本质扑朔迷离时，眼力能使自己心明眼亮，不疑惑、不茫然、不平庸，能够佼佼不群、高人一筹。然而，看到了事物本质及其纪律，还得有果敢的气概气派和坚韧的毅力去起劲，有了气概气派就能牢牢捉住稍纵即逝的机缘，抢占制高点，机缘就像闪电，只有快速坚决才气将它捕捉；有了毅力就能坚持、坚持、再坚持，就能走出人生的沼泽地，锲而不舍地一直向前走。 九、平和、清静、平庸是快乐幸福的“主打歌” “宠辱不惊，看庭前花着花落；物我俱忘，任天外云卷云舒。”这是一种境界，更是一种心态和状态，怎样让平和、清静、平庸成为一种常态，需要沉淀和修炼。淡泊以明志，平静以致远，对人平和、对名清静、对利平庸，始终保持着平和之状、清静之态宁静淡之心，始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就会意平气和、幸福快乐。“绚烂至极，归于平庸”，平平庸淡最是真。倘若真正想通了、看透了、放下了，就会泰然处之，变得平和、清静、平庸起来。 十、自醒、自警、自省是康健平安的“预警器” 自醒、自警、自省是一种自我敲打，好比自己在那“照镜子”、“洗沐浴”、“正衣冠”。经常自醒、自警、自省，把自己放在“显微镜”、“放大器”和“镁光灯”下去审阅、体检，始终保持慎独、慎初、慎微，如履薄冰，如临深渊，常怀敬畏、不敢懈怠。“三自”是一种灵魂的拷问、人性的拷问，只有经常反省、检验自己，才会不停校正自己、修正自己，才会不走偏、不走歪、不走邪，始终走在正道上。
做人做事做官又“十悟”
我之前曾写过一篇《做人做事做官“十悟”》，不虞被重复转载，微信圈中还被热媾和流传。这给我一个启示，做人做事做官无论是选择题，抑或是问答题，都是每小我私家不行回避和无法绕开的人生大课题，都活生生地摆在各人眼前，需要各自专心破题，用力解题，寻找谜底，为自己的人生交一份满足的答卷。 有鉴于此，再续“十悟”，以飨各人。 一、天下观、人生观、价值观是干好干坏的“总开关” 天下观人生观价值观就是观天下、观人生、观价值，是一小我私家对世间万物、人生目的、价值取向的态度看法态度和看法的总和。什么样的天下观、人生观和价值观决议着做人做事以致做官的态度、态度和要领，甚至包罗情感，它好比是“总开关”，具有决议性作用。大量反面事实告诉我们，但凡失事或有问题的人，泉源都是从这“三观”泛起病变后最先的，这个缺口一旦打开，种种细菌就会悄然侵入，在头脑的温床上滋生伸张，然后使人的肌体发生腐蚀。 只有树立准确的天下观、人生观和价值观，才会使人对客观事物有个准确的态度看法和头脑要领，才气使人确立准确的人生目的和价值取向，才气做人有大是非、做事有大偏向、做官有大原则。以是，在革新好客观天下的同时，革新好主观天下，树立准确的天下观人生观价值观是陪同一生的大课题。 二、使命感、责任感、紧迫感是干多干少的“动力源” 一小我私家的使命感、责任感源自对所从事的事情意义和价值的熟悉。熟悉上去了，就会内生出一种“要我干”为“我要干”的自觉，就会有“坐不住”、“闲不下”的紧迫感，就会全身心地投入，会急着干、争着干，就会时时刻刻“脑中有事、眼里有活”，甚至会食不甘味。责任是“驱动器”，是“动力源”，始终把使命切记心中，把责任举过头顶，把只争旦夕的紧迫感扛在肩上，就会一丝不苟、字斟句酌地把事情做好做精、做周全。“坐不住”的是责任感，“闲不下”的是使命感，而“等不起”、“慢不得”的是紧迫感，这“三感”是干好事业必须有的精神状态。 三、造势、借势、顺势是干成干不成的“金钥匙” 事业成不乐成本质上就是一个趋利避害的历程。“势者，利害之决。”造势、借势、顺势说白了就是怎么个趋利避害，让“利”越来越多，“害”越来越少。造势好比写文章的谋篇结构，要先谋于局、后谋于略，略从局出，要善于选取要害卡位，营造出有利于事业生长的时势、人脉和气场；借势得建设在识势的基础上，对局势有一个准确的判断，不能造势者则可多借势，借力、借机等等都是一种借势，善借势者应常念蓄势待发，方可得乘势而上；而顺势则是一种顺局势、合潮水，是识时务者的智取，它实质上是在避逆势、待时势。天下潮水声势赫赫，顺之者昌逆之者亡，只有顺应潮水、合乎时势者，才气干成事。 四、自信、自主、自强是乘风破浪的“定神针” 人，贵在自信。在人生的航程中，自信是一种气力，“是乐成的第一窍门。”自信的人总是能够举重若轻、收放自若。人生只要扬起自信的风帆，就能乘风破浪，勇往直前。然而，自信是建设在一种准确的自我认知基础上的，是实力、底气和优秀心态的一种外在体现，盲目的自我认知则是一种自尊。自信的人往往体现得自主、自主、自强，遇事敢作主、愿作住、能作主，不等靠要；遇挫折和难题自强不息、不气馁不屈服，可以被打败但不会被打垮；遇滋扰和杂音，能不为所惑、不为所诱、不为所动，心田顽强而笃定，能够咬定青山不放松，牢牢地掌握住自己。自信自主自强，就是一种定力，是人生门路上的“定海神针”。 五、争先、争先、占先是快人一步的“勇字诀” 兵法云，兵贵神速。神速之要义在于一个“先”字。先的要义在于，人无我有、人有我优、人优我先、人先我特。当下的社会，形势千变万化，机缘稍纵即逝，要“醒得早、起得快”，对于机缘得有“争、抢、占”的意识和状态，纵然不能先知先觉，也得后知后觉，切不行不知不觉。先知先觉要有很强的感知认知力，未雨绸缪，落叶知秋，可以见事早、脱手快，敢为天下先。机缘总是给有准备的人而准备的，先知先觉成就一生；后知后觉，得有青出于蓝的“恐后”心理，不甘落伍，急起直追亦可“亡羊补牢”；不知不觉则麻木不仁，甘为人后，最后一事无成。争先、争先、占先，既是一种精神状态，又是一种本事和能力，既需要勇气，又需要措施，它是一小我私家慧根、慧心和慧眼的聚合。只有具备争先恐后的状态、争先占先的本事，才气走在他人的前面，成为领先为先的佼佼者。 六、找事、谋道、盘算是高人一筹的“杀手锏” 做人做事做官乐成者，要害在于一个“谋”字，其崎岖上下、成败优劣的分水岭就在于有没有“谋”。然而，问题或区别在于谋什么？怎么谋？高明的人找事、谋道、盘算，精明的人则谋人、谋术、谋策。前者是一种智慧，后者是一种智慧。大智慧的人之以是技高一筹就在于找事先于谋人、谋道优于谋术、盘算高于谋策。前者让人站位更高、视野更坦荡、胸襟更宽阔，尔后者则站位更低、视野更窄、胸襟更小，甚至久而久之会局限于小我私家心计，走入狭窄的“人生死胡同”。正如“大国以天下看一隅，小国以一隅看天下”和“不谋全局不足以谋一域”一样，找事谋道盘算是从大局着眼、大处着手、大事着力，是以大见小，这是真正技高一筹的“杀手锏”。 七、高人、朱紫、家人是爬坡过坎的“助推器” 一小我私家的发展前进，小我私家起劲是要害、是内因，起着决议性作用，但离不开高人指点、朱紫相助和家人支持，同时也离不开友人提拔和他人监视。在这几种人中，高人朱紫家人是真正的财富，这“三种人”能让你的要害点成为转折点，能让你起步后尽早尽快腾飞。高人就是那些过来人、“履历者”，有乐成也有过失败、有富厚履历又有人生积累和沉淀的人，他们站得高、看得远、想得深，指点起来可以少走弯路，不走歧路和错路；而朱紫就是向导和组织的造就，就是“伯乐”的提携；而家人的明白信托和支持则是事业之福、小我私家前进之福。 八、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色” 知恩图报是传统文化的基本要义，是做人为官最最少的本色，丢掉了这一点就失去了做人为官的基础和条件，就无法做人、也难以为官。人生在世，总会遇到一些有恩于自己的人，特殊是一些在自己发展前进中、危难要害时资助过自己的人，不行、不应更不能忘却，否则会遭人唾弃，失去人心。知恩得感恩，感恩不是停留在嘴巴说说或一时做做而已，而是要体现在行动上，要害看在他人特殊是有恩于自己的人需要资助时能助人一臂、帮人一把。这样做了，既心安、又理得，还为自己加分，可谓受之大益不在于物力之“舍”，而在心田幸福愉悦之“得”。 九、大事务、大舞台、大磨练是成大业者的“龙门跃” 一小我私家要成大业，得大气，而大气的养成得想措施干大活、上大舞台、经受大磨练。干大活，上大舞台，就是上“主战场”，去打大仗、硬仗、恶战，这个历程肯定要经受大挑战、大磨练和大磨练。艰难困苦，玉汝于成。温室里的花朵长不大，志存高远者得经风雨、见世面，到大风大浪中去“冲浪”，到急难险重里去“摔打”，到逼得自己没退路的情况下去“搏杀”。死路逢生者肯定有大彻大悟，劫后余生者肯定会淡定从容。 十、防线、底线、红线是守护前途的“生命线” 但凡失事者，皆因头脑上没防线、心里头没底线、行为中没红线，我行我素、轻举妄动。任何人，都得有敬畏之心，明白畏惧。要知道什么事可干什么事不行干，什么人可交什么人不行交，什么地方可去什么地方不行去，这就是防线；还要知道做人做事的底线在那里，界限在那里？出界就会出局，出界就会失事；更要明确政策法例的红线是什么？踩红线意味着什么？要时时刻刻特殊是在自得中、顺遂时和掌声鲜花多的情形下，筑牢头脑防线，守住做人底线，不踩政策法例红线，这“三线”是高压线，也是生命线，保持住了这“三线”，就不会被“设局”、被“下套”，就不会掉入陷阱，倒在乐成前的“一米线”上。
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