李清照的父亲李格非很推许东晋陶渊明，曾说：“文不行以苟作，诚不著焉，则不能工。且晋人能文者多矣，至刘伯伦《酒德颂》、陶渊明《回去来辞》，字字如肺肝出，遂高步晋人之上，其诚著也。”（《宋史·李格非传》）
李清照深受乃父头脑熏陶，从邪恶的政治漩涡逃走出来，庆幸之余，越发崇敬不为五斗米折腰、解印归田的陶渊明，依其《回去来兮辞》意，与赵明诚将书房名之“归来堂”，并据辞中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”句，自号“易安居士”。
《李清照》 马骥 绘
在李清照回籍前四年的崇宁二年（1103）九月，晁补之被蔡京列入“元祐奸党”，于湖州知州任上遭免黜。晁补之原籍山东巨野，元符元年（1098）迁居山东金乡城东，罢官后回到金乡买田架屋，修建“归来园”（或名“回去来园”），自号“归来子”，以《回去来兮辞》词句题园内外堂轩亭庵凡九处。
晁补之与李格非俱是苏门学士，交谊深挚。同任京官时的元祐四年（1089），晁补之曾为李格非的寓所作《有竹堂记》，后成传世名篇。李清照少女时代便有诗名，晁补之常对士医生歌颂她。
有学者以为，李清照、赵明诚命名“归来堂”是对晁补之由敬仰而效仿;甚至凭据李清照的一首没有人名、时间、所在的祝寿词《新荷叶·薄露初零》，推测李清照离京返乡之初，或偕丈夫自青州，或随父亲从齐州（今济南），去过金乡归来园，给晁补之庆祝诞辰并献词。我意因没有直接证据，不如说他们在“归来”上不约而同，更属韵事。只是晁补之、赵明诚追随陶渊明并不坚决，厥后都复登仕途。
李清照晚年孤苦一人，流寓江南，回忆起匹俦坐青州归来堂拥书烹茶、其乐陶陶的日子，曾说昔时“甘总是乡矣”。实在，这并不是李清照那时的主导想法，她照旧愿意丈夫外出做官、博取功名的。只是履历了金兵入侵、故土陷落、丈夫病逝、家藏流散、寄身江湖、备受欺压，种种磨难遭际后，愈加纪念那段伉俪相守、安宁闲适的乡居生涯。她把晚年的客地蜗居称作“易安室”。
宋代王灼在《碧鸡漫志》中谈论李清照时写道：“作是非句，能曲折尽人意，轻盈尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古缙绅之家能文妇女，未见云云无顾藉也。”所谓“闾巷荒淫之语”，实为以口语直率地抒写对丈夫的相思之情。这从反面证实，李清照终身践行其父“诚著则文工”的文学主张，像陶渊明那样，不矫情，不做作，“字字如肺肝出”。其词文辞婉约而情感真挚自然，其时即被誉为“易安体”而引人师法。 （原文刊载于《聚雅》杂志第一期 未完待续）
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